(38)

Σπέρνοντας τον τρόμο, φοβιζοντας, αποδίδοντας την ευθύνη για τα όποια προβλήματα των ανθρώπων σε κάποιον κακό που θέλει να τους βλάψει. Δημιουργώντας λοιπόν αυτόν τον κακό, ανδρωνοντας τον για να μπορέσεις μετά να  χρησιμοποιήσεις τον πόλεμο για να τον εξοντώσεις,  να χρησιμοποιήσεις τα όπλα, το μίσος εναντίον του, πράγματα δηλ. καθαρά αντρικά. Έτσι η εξουσία- λεφτά που βρίσκεται πάντα στο μισοσκόταδο, πίσω από τα φώτα της φαινομενικής εξουσίας, ανδρωνεται, ισχυροποιείται ακόμη περισσότερο. Ο άντρας δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα άλλο πέρα από το κακό. Αλλά και οι άνθρωποι δεν ακολουθούν κάποιον καλύτερο τους για να μην ελέγχονται από αυτόν. Πώς μπορείς όμως να ακολουθήσεις κάποιον που σου λέει ότι ο διπλανός σου με τον οποίο συμβιωνες ειρηνικά μέχρι πρότινος, ευθύνεται για όλα τα κακά της μοίρας σου, απλά και μόνο λόγω της καταγωγής του, του χρώματος του, της όποιας ιδιαιτερότητας του; Με μόνο εργαλείο τον τρόμο, πως αν δεν τον εξοντώσεις εσύ πρώτος θα σου κάνει μεγαλύτερο κακό. Και βλέπεις μορφωμένους ανθρώπους, με σπουδές, με πτυχία, να μπαίνουν στην υπηρεσία κάθε δικτατορισκου της κακιάς ώρας, που αν άκουγαν τις βλακείες που επαγγέλλεται, με καθαρό μυαλό, θα τους έπιαναν τα γέλια. Έλα όμως που ο τρόμος ότι θα χάσει τα κεκτημένα μπορεί να κάνει τον μεγαλύτερο επιστήμονα υποχείριο του κάθε αγράμματου ψυχασθενή που θέλει την εξουσία πάση θυσία.

Ο άντρας λοιπόν, που δεν γνωρίζει τι θα πει δημιουργώ, ενδιαφέρεται αποκλειστικά να εξουσιάζει, γιατί έτσι μόνο θα αποκτήσει ιδιοκτησία° θα κατέχει αυτούς που εξουσιάζει. Έφτιαξε το χρήμα, τα όπλα. Καλλιεργεί τον φόβο, το μίσος προς κάθε τι που δεν ελέγχει και το οποίο φροντίζει νωρίς να το κατατροπώσει για να δημιουργήσει αυτός το κακό. Τον αντίπαλο που πρέπει να είναι στα μέτρα του για να μπορεί οπότε θέλει να τον νικήσει, όταν πια δεν θα του χρησιμεύει ως κακός, για να εκφοβίζει μέσω αυτού τους υποτελείς του. Όταν εκείνος ξεφτισει ως κακός και πρέπει να δημιουργήσει τον επόμενο, πρέπει να τον στήσει πολύ χειρότερο, να φαντάζει ανίκητος, δαιμονικός, απρόβλεπτος. Και πώς, θα αναρωτηθεί κανείς, μπορείς να φτιάξεις κάποιον να φαντάζει στα μάτια των πολλών, ο απόλυτος κακός; Όπως έγινε τόσο πολλές φορές στην παγκόσμια ιστορία.